L’organisation sociale des Téké, peuple bantou présent en République du Congo, en République Démocratique du Congo et au Gabon, repose sur une structure hiérarchisée qui valorise la chefferie, les clans, et les systèmes de croyances traditionnelles.
Les Téké sont organisés en royaumes et chefferies. Le roi ou Onkoo est l’autorité suprême chez les Téké. Il joue un rôle central dans la gestion politique et spirituelle. Sous lui, plusieurs chefs de village (Mfumu) gouvernent des communautés locales, avec l’aide de conseillers issus des lignages influents.
Les liens de parenté sont essentiels et renforcés par les mariages stratégiques. Les mariages exogames (entre membres de clans différents) sont privilégiés pour consolider les alliances. Les aînés jouent un rôle clé dans la transmission des valeurs et dans la prise de décisions collectives.
La société Téké est organisée en clans qui structurent la vie sociale et politique. Ces clans sont souvent matrilinéaires, c’est-à-dire que l’appartenance se transmet par la lignée maternelle. Chaque clan a un chef et possède des totems ou symboles distinctifs.
Les Téké sont historiquement des agriculteurs, chasseurs et commerçants. Ils ont aussi été impliqués dans le commerce fluvial sur le fleuve Congo. Le troc et les échanges communautaires restent importants dans leur économie traditionnelle.
Les sociétés secrètes, comme le « Ndjobi », le « Nkira » ou d’autres associations mystiques, jouent un rôle dans l’initiation des jeunes et la régulation sociale. Elles sont aussi impliquées dans la justice coutumière et la spiritualité.
Le calendrier Téké est un élément essentiel du patrimoine culturel du royaume, reflétant leur vision du temps et leur organisation sociale. Plus qu’un simple outil de mesure du temps, le calendrier incarne une dimension organisationnelle et spirituelle, enracinée dans les traditions et les activités quotidiennes.
– Ontsara ou Kwebali : ce jour correspondant au dimanche du calendrier international (grégorien). C’est un jour consacré à Kwebali, esprit qui assure le lien entre le vivant et le Dieu créateur de l’univers ( Dzambi, ou Dzaon…)
– Odzou (lundi). Jour réservé aux petits travaux ( aller chercher du bois, des feuilles pour faire le manioc etc… exclus les travaux des champs donc de culture.
– Okoué (mardi) jour des travaux agricoles
– Okila (mercredi) jour des travaux agricoles
Ce calendrier à l’instar des autres civilisations de l’époque n’avait pas adopté au calendrier de six ou sept jours hebdomadaire.
En valorisant ce patrimoine, les Téké célèbrent non seulement leur passé, mais assurent aussi la pérennité de leur culture pour les générations futures.
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